تۆرکمن حابارلاری

رسانه خبری - تحلیلی ترکمن های جهان

۴۵ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «ترکمن ها» ثبت شده است

مهاجران ترکمن در ترکیه چرا گرفتار می شوند؟ (مصاحبه با بانوان مهاجر ترکمن)

TURKMEN-DAILY: اخیرا اخبار مختلفی درباره مشکلات ترکمن هایی که برای اقامت یا کار به ترکیه سفر می کنند منتشر می شود. برخی از این مهاجران کار (بیشتر مهاجر از ترکمنستان) با خشونت کارفرمایان ترکیه ای خود مواجه می شوند و برخی (بیشتر بانوان) نیز در دام باندهای تبه کار و گروه های غیراخلاقی گرفتار می شوند. حتی مواردی بوده است که کار در ترکیه به قیمت جان این مهاجران تمام شده است. با وجود اینکه این مشکلات برای همه مهاجران اتفاق نمی افتد و برخی از آنان زندگی مناسبی را در ترکیه آغاز می کنند، اما در این تردیدی نیست که می بایست به بررسی دقیق تر ریشه های مشکلات مهاجران ترکمن در ترکیه پرداخته شود.

در این رابطه، مصاحبه ای اختصاصی با دو تن از بانوان مهاجر ترکمن که برای برای کار به ترکیه آمده اند، در قالب برنامه «ترکمن های جهان» تهیه شده است که فایل صوتی آن (به زبان ترکمنی) از طریق لینک زیر قابل دانلود و شنیدن می باشد:

دریافت فایل مصاحبه با بانوان مهاجر ترکمن در ترکیه

Turkmen-Daily را در تلگرام دنبال کنید

۰۶ شهریور ۹۶ ، ۰۰:۱۰ ۰ نظر
Turkmen-Daily

در مجلس ترکمنستان تصویب شد: مدال ملی به نام «مالک قلی بردی محمداف»، پدر رئیس جمهور

TURKMEN-DAILYدر سال 2012 کتاب جدید بردی محمداف، رئیس جمهور ترکمنستان با نام «فرزند وفادار وطن» منتشر شد که شامل شرح زندگی پدر وی بود. امسال نیز قرار شده است تا این زندگینامه به عنوان یکی از کتاب های درسی پایه های مختلف تحصیلی این کشور در مدارس تدریس شود. بردی محمداف پیشنهاد کرده است تا زندگینامه پدر وی در قالب متن برگزیده ادبی برای دانش آموزان ارائه شود.

در سال 2006 نیازاف در گذشت. خاطره تصممیات نیازاف در خصوص نامگذاری روزهای هفته، ماه ها و ... به نام مادر یا بستگان خود، تدریس تألیفات مختلف نیازاف در مدارس و دانشگاه ها و حتی تعیین شدن جلدهای 1 و 2 کتاب «روحنامه» به عنوان متن درسی ثابت و منبع سوالات استخدامی در ترکمنستان؛ در کنار تصاویر رئیس جمهور که همه جه به چشم می خورد و مجسمه های طلایی وی که در جای جای کشور قابل مشاهده بود، هنوز در خاطر بسیاری از افراد زنده است.

در سال های 2007 و 2008 بردی محمداف پس از تثبیت پایه های قدرت خود، پاک کردن آثار نیازاف (ترکمنباشی) را از گوشه گوشه این کشور آغاز کرد. کتاب های نیازاف از مدارس جمع شد. «روحنامه» رو به فراموشی رفت. مجسمه های مادر نیازاف و حتی خود ترکمنباشی تخریب شد و یا به مکان های نامعلومی منتقل شد. و در یک کلام، فرآیند «نیازف زدایی» به سرعت و شدت پیش رفت.

اما دیری نگذشت که بردی محمداف نیز همان مسیر را برای خودش آغاز کرد. کتاب های مختلفی نوشت؛ از داروسازی گیاهی تا پرورش اسب، از رمان های بلند تا ... در حال حاضر، تصاویر وی نیز در جای جای ترکمنستان دیده می شود. کتاب های رئیس جمهور جدید نیز در مدارس تدریس خواهد شد و حتی فرزند رئیس جمهور اخیرا در فضای مجازی و رسانه ای به عنوان جانشین وی شناخته شده است.

اما بردی محمداف تفاوت هایی با نیازاف دارد. نیازاف یک سیاستمدار بود و در نهایت در خصوص تاریخ و ادبیات ترکمن اظهار نظر می کرد و مدعی بود. اما بردی محمداف، به عنوان یک خواننده راک، نوازنده گیتار، ژنرال خبره ارتش، پرورش دهنده اسب، سوارکار ماهر، راننده رالی، داروشناس گیاهی، رمان نویس، خلبان جنگنده، ملوان رزمناو و ... خود را به نمایش گذاشته و مدعی است. او در سال 2013، خود، برنده جایزه 11 میلیون دلاری مسابقه سوارکاری شد که خوذش برگزار کرده بود.

یک تفاوت دیگر بردی محمداف با نیازاف این است که مردم ترکمنستان او را نه «ترکمنباشی» (پیشوای ترکمن ها) بلکه «آرقاداغ» (به معنای پشتوانه یا حامی) می خوانند و بردی محمداف، برخلاف نیازاف که برای مادر و پدر «مرحوم» خود نشان و مدال می ساخت، برای پدر و مادر خویش، «مالک قلی» و «گول نبات» که اکنون «در قید حیات هستند»، مدال و نشان ساخته است. 

Turkmen-Daily را در تلگرام دنبال کنید

۰۵ شهریور ۹۶ ، ۲۳:۰۷ ۰ نظر
Turkmen-Daily

چهار روز تعطیل رسمی به مناسبت عید قربان در ترکمنستان

TURKMEN-DAILYبنا به اعلام خبرگزاری رسمی دولت ترکمنستان، روزهای 2، 3، 4 و 5 سپتامبر 2017 در ترکمنستان تعطیلات رسمی عید قربان اعلام شده است. این خبرگزاری اعلام کرده است که روزهای 2، 3 و 4 سپتامبر به طور معمول و مطابق سال های گذشته سه روز تعطیلات رسمی عید قربان بوده است که با توجه به مصادف شدن دومین روز تعطیلات (سوم سپتامبر) با یکشنبه که روز تعطیل پایان هفته است، رئیس جمهور ترکمنستان دستور داده است تا تعطیلی روز پنجم سپتامبر را نیز به ادامه تعطیلات سه روزه قبلی بیافزایند و در مجموع تعطیلات عید قربان این کشور امسال به 4 روز برسد.

Turkmen-Daily را در تلگرام دنبال کنید

۰۵ شهریور ۹۶ ، ۰۲:۳۹ ۰ نظر
Turkmen-Daily

ممنوعیت تحصیل فرزندان مقامات ترکمنستان در مدارس ترکمن-روس

TURKMEN-DAILYمطابق قانونی که در سال های اخیر در ترکمنستان مصوب شده است، فرزندان مقامات و کارمندان عالیرتبه دادستانی ترکمنستان نمی توانند فرزندان خود را در مدارس ترکمن - روس که تحت نظارت سفارت روسیه در عشق آباد فعالیت می کند، ثبت نام کنند.

مطابق این قانون جدید به تمام مقاماتی که پیش از تصویب این قانون فرزندان خود را به این مدارس فرستاده اند، مهلت داده شد تا نسبت به خروج فرزندان خود از این مدارس اقدام کنند. دولت ترکمنستان تصریح کرده است که ادامه تحصیل فرزندان مقامات در این مدارس به معنای اخراج آنان از مشاغل و پست های اداری خواهد بود.

ده ها تن از مقامات ترکمنستانی که فرزندان آن ها اکثرا در مدسه ترکمن - روس الکساندر پوشکین عشق آباد تحصیل می کردند، فرزندان خود را از این مدرسه خارج و در مدارس عادی ترکمنستان ثبت نام کرده اند. گزارش شده است که تنها یک کارمند دادستانی ترکمنستان بوده است که علی رغم اخراج شدن از محل اشتغال خود، حاضر به خارج کردن فرزند خود از این مدرسه نشده است.

مدارس ترکمن - روس در مقایسه با مدارس عادی ترکمنستان از سطح کیفی بالاتری در آموزش برخوردار بوده و فارغ التحصیلان آن در مقایسه با سایر مدارس، در سطح منطقه ای و بین المللی از اعتبار و مقبولیت بیشتری برخوردار هستند. در سال های اخیر تمایل به تحصیل در این مدارس در بین مقامات و طبقه بالادست جامعه ترکمنستان در حال گسترش بوده است.

برخی صاحبنظران این عمل ترکمنستان را در مسیر فاصله گرفتن بیشتر از نفوذ فرهنگی روسیه ارزیابی کرده اند. سفارت روسیه نیز به این قانون ترکمنستان معترض شده است. گفته می شود اخیرا تمایلات روس ستیزانه در برخی محافل ترکمنستان در حال افزایش است.

Turkmen-Daily را در تلگرام دنبال کنید

۰۵ شهریور ۹۶ ، ۰۲:۱۹ ۰ نظر
Turkmen-Daily

آغاز رسمی برداشت پنبه از مزارع ترکمنستان

TURKMEN-DAILYدیروز جمعه 25 آگوست، در طی مراسمی با حضور رئیس جمهور بردی محمداف، برداشت انبوه پنبه از مزارع این کشور رسما آغاز شد. در این مراسم اعلام شد که ترکمنستان در سال جاری برای برداشت بیش از یک میلیون و پنجاه هزار (1050000) تن پنبه برنامه ریزی کرده است.

هر ساله در ابتدای موسم های کاشت و برداشت محصولات کشاورزی، این فعالیت ها به شکل رسمی و انبوه با حضور رئیس جمهور ترکمنستان و به شکل نمادین با برگزاری مراسمی با عنوان «آق پاتا» آغاز می شود.

رئیس جمهور با حضور بر سر زمین های کشاورزی و مزارع به صورت نمادین برای برداشت یا کاشت محصولات به کشاورزان و دهقانان اجازه می دهد و برای آنها طلب برکت و فراوانی محصول می کند. در عین حال، بسیاری از برنامه های مربوط به امور کشاورزی کشور نیز در جریان این مراسمات رسما اعلام و رسانه ای می شود.

در مراسم دیروز، بردی محمداف با حضور درمراسم «آق پاتا»ی برداشت پنبه، اعلام کرد که ترکمنستان در سال جاری برای برداشت بیش از یک میلیون و پنجاه هزار (1050000) تن پنبه برنامه ریزی کرده است.

Turkmen-Daily را در تلگرام دنبال کنید

۰۴ شهریور ۹۶ ، ۱۵:۵۶ ۰ نظر
Turkmen-Daily

پایان عصر «پدر خوانده ها» در ترکمنصحرا

پایان عصر «پدر خوانده ها» در ترکمنصحرا

وقتی یاشولی ها و اجماع مردم را ناامید می کنند!


یادداشت مهمان: در انتخابات اخیر مجلس در شرق و غرب استان، بحث اجماع جدی شد. در انتخابات شوراهای شهر نیز به ویژه در گنبدکاووس، بحث یاشولی ها داستان مفصلی را پدید آورد. اما در نهایت هم در مجلس و هم در شورای شهر، این حرف اجماع و یاشولی ها بود که به کرسی نشست و مردم به این «بزرگان قوم خود» اعتماد کردند. به صلاحدید آنان عمل کردند و از حق قانونی خود گذشتند.

آزادی در انتخاب، مخفی بودن و برابر بودن هر رای موهبتی بود که نظریه سیاسی و دانش سیاستگذاری پس از تجربه هزاره ها و قرن ها به آن رسیده بود. دموکراسی، راهی بود که اگر کامل و بی عیب هم نبود، اما بهتر از راه ها و روش های دیگر بود. اما در نبود سازوکارهای حزبی که از دیگر ارکان نظام های مردم سالار دانسته می شود، مباحثی همچون یاشولی گری و اجماع (بخوانید همان آریستوکراسی جدید که قبل از دموکراسی نمونه تاریخی آن در یونان باستان تجربه شده بود) با هیاهوی «پدرخوانده» های منطقه به میان آمد و بهانه ای شد تا عده ای مطامع در خود را در دل آن جستجو کنند.

در غرب استان، برخی فعالان سیاسی که بعدا مشخص شد این جریان در جهت منافع آنان بوده است این وضعیت را «مدل سنتی احزاب» نامیدند و از آن استقبال کردند. در شرق استان نیز غوغای اجماع و یاشولی گری پر سر و صدا بود! و مردمی بودند که با احساسات پاک و خیرخواهی صادقانه تمام نیرو و توان خود را در خدمت «پدرخوانده های ترکمنصحرا» قرار دادند! ... و در پایان، شد آنچه که «پدرخوانده» ها می خواستند بشود!

اما نتایج این «شدن» (که مطابق توصیه «بزرگان قوم» ما «شدنی» شد) با آنچه مردم فکر می کردند و انتظار داشتند در فاصله بسیاری قرار داشت و دارد!

در غرب استان، از همان ماه های اول پس از انتخابات، بسیاری از مردم خودشان تبدیل به منتقد اصلی نتیجه بحث اجماع شدند و نارضایتی از نتیجه کار مشخص شد. اما حالا این پدرخوانده ها کجا بودند و هستند تا در مقابل احساسات صادقانه مردم پاسخگو باشند؟!

در بحث انتخابات شورای اسلامی شرق استان هم با عملکرد این «اعضای منتخب یاشولی ها» در روزهای اخیر و در توزیع فرصت ها در شورای اسلامی این شهر، باز هم این مردم بودند که از نتیجه کار دچار حیرت شدند! نتیجه کار با آنچه یاشولی ها وعده می دادند، بسیار فاصله دارد! اما حالا این پدرخوانده ها کجا بودند و هستند تا در مقابل احساسات صادقانه مردم پاسخگو باشند؟!

در مقابل سوالات مردم، یاشولی ها و اجماع کنندگان (بخوانید پدرخوانده ها) یا خود را بی خبر اعلام می کنند و یا می گویند که منتخبین پس از انتخاب شدن دیگر به حرف آنان گوش نمی کنند. و اصلا مدعی می شوند که خود این پدرخوانده ها نیز منتقد عملکرد این منتخبین هستند! آنها می خواهند مردم باور کنند که پدرخوانده ها هیچ گاه اشتباه نمی کنند! «پدرخوانده ها» همیشه حق به جانب هستند!

آقایانی که افراد باسابقه ای در امور سیاسی و اجتماعی ترکمنصحرا هستید! آقایان و خانم هایی که همیشه در موقع انتخابات مدعی دفاع از حق مردم هستید و به جای مردم تصمیم می گیرید! آقایان و عزیزانی که منتقدان خود را خائن، جاهل و یا ضدقومی اعلام می کنید! زمان پاسخگویی شما کی است؟ کی می خواهید در مقابل تصمیماتی که به جای مردم گرفته اید و با تهییج مردم با چندسال سرنوشت آنان بازی کرده اید، پاسخگو باشید؟

«پدرخوانده» های عزیز! در مقابل عملکرد نمایندگان مجلسی که با توصیه شما رای گرفته اند و در مقابل عملکرد اعضای شورای اسلامی که با هدایت شما وارد شورا شده اند، پاسخگو باشید! خودتان، خودتان را تبرئه نکنید!

«پدرخوانده» های عزیز! آیا همچنان باید اسیر لابی گری ها، قول ها و وعده های شما باشیم؟ بگذارید مردم خیر و صلاح خودشان را خودشان انتخاب کنند. بگذارید جوانان بااستعداد و توانای منطقه نیز خودشان را نشان بدهند. «پدرخوانده های عزیز ترکمنصحرا» کی می خواهید به وظیفه خطیر خود عمل کنید؟! وظیفه ای که در سایر مناطق جهان به آن می گویند: بازنشستگی!

«پدرخوانده های عزیز ترکمنصحرا»، لطفا لفاظی نکنید! در مقابل عملکرد منتخبین خود پاسخگو باشید! البته اگر می توانید!

 

نویسنده: فعال سیاسی گنبدکاووس

یک فعال دردمند ترکمنصحرا که از همین لحظه اعلام می کند بازنشسته شده است!

__

تحلیل ارائه شده، بیانگر دیدگاه های شخصی نویسنده آن است و Turkmen_Daily محتوای ارائه شده را الزاما رد یا تایید نمی کند.

اخبار ترکمن های جهان را در تلگرام دنبال کنید

__

دیدگاه دکتر عبدالرحمن دیه جی

درخصوص «پایان عصر "پدر خوانده ها" در ترکمنصحرا»

 

دکتر دیه جی (1): «با این نوشته موافق نیستم. چرا؟ ذات یاشولیگری در دوره ای که احزاب و مخصوصا احزاب قومی در آن اجازه فعالیت ندارند خوب و  ارزشمند است. چون آن آریستوکراسی ای که نویسنده مقاله بدان اشاره داشته پدیده ای نیست که سنت یاشولیگری به میان آورده باشد. بلکه باید مسئله را از نقطه عکسش نگاه کرد، یاشولیگری واکنشی است به محدودیتهای سیاسی حاکم بر جامعه و راه گریزی است در تاریکی که باید پاسش داشت. کسانی که با نیات خیر وارد حرکت مردمی یاشولیگری می شوند همیشه آماج حملات و تهمت ها قرار می گیرند. آنهایی که از سوی جمع انتخاب می شوند به تعریف و تمجیدش می پردازند و آنهایی که انتخاب نمی شوند علم دشمنی بر می افرازند. هر چند که قبلا قول اخلاقی داده اند و نتایج آن را پذیرفته اند. این واکنشهای غیرسیاسی و  واقع در مسیر قدرت طلبی،  از هیچ نظر پسندیده نیست. مورد دیگر این که یاشولیها کارشان ایجاد اتحاد و یکدلی بین مردم است و آنها تضمین دهنده عملکردهای کاندیداها نیستند. نمی توانند هم باشند. مگر احزاب می توانند بعد از انتخاب رئیس جمهور و  یا شورای شهر شهرهای کلان آنها کنترل کنند. اگر همه ارتباطی بین آنها وجود دارد به خاطر فعالیتهای قانونی احزاب است. ولی بیچاره افراد فعال ما که از کار و  زندگی و مشکلات خانوادگی شان می گذرند و در دوره ای خاص برای یکدلی و وحدت تلاش می کنند، آیا می توانند درون ارگانیزاسیون قانونی و دارای امکانات مادی، بعد از انتخابات نیز به فعالیت بپردازند؟ این واقعا بی انصافی است که ضعف اجرایی انتخاب شوندگان را به گردن آنها بیندازیم. و  به نظرم از سوی کسانی که از طرف یاشولیها انتخاب شده اند (2) این حملات مغرضانه انجام می شود. البته که در حرکت یاشولیگری ضعفهای زیادی وجود خواهد داشت. اما چرا به جای آن که نقصانها را به گردن آنها بیندازند، نمی گویند که چرا نباید در این مملکت و  در خطه ترکمن صحرا احزاب قومی داشته باشیم همان گونه که در بسیاری از کشورها از جمله ترکیه وجود دارد. چرا به این مسئله اعتراض نمی کنند و  افراد زحمتکش دیار خود را تضعیف و تحقیر می کنند. یاشولی گیری صورت مسئله است اگر واقعا می خواهید کار سیاسی بکنید ریشه مشکل را بچسبید. متشکرم . ع. دیه جی»

1- عبدالرحمن دیه جی، نویسنده و روزنامه نگار (مدیرمسئول هفته نامه صحرا) و ساکن کشور ترکیه است.

2- احتمالا باید «نشده اند» باشد.

__

تحلیل ارائه شده، بیانگر دیدگاه های شخصی نویسنده آن است و Turkmen_Daily محتوای ارائه شده را الزاما رد یا تایید نمی کند.

اخبار ترکمن های جهان را در تلگرام دنبال کنید

__

جوابیه فعال سیاسی گنبدی (*) به انتقادات دکتر دیه جی


آقای دیه جی و کسانی که منتقدین جریان یاشولی گری را متهم به سودجویی می کنید؟

چه پاسخی در برابر سودجویی افرادی که خودشان را یاشولی های مردم معرفی کرده اند دارید؟

 

نوشته اید که در نبودن حزب، این تنها راه باقی مانده برای فعالیت موثر سیاسی در ترکمنصحرا است؟ و نوشته اید که فقدان احزاب قومی یا همان اتنیک پارتی های مشابه ترکیه باعث شده است تا ترکمن ها چنین مسیری را انتخاب کنند؟

اما آیا این تنها راه پیش روی قومیت ها در صورت فراهم نبودن فضای حزبی است و آیا این به صلاح و مصلحت مردم است که وقتی نمی شود حزب قومی درست کرد، اختیارشان را به دست چند نفر بسپارند؟

نوشته اید که یاشولی های ما همگی خیرخواه هستند و این کاندیداها هستند که اگر موردنظر اجماع یا یاشولی ها باشند، تبدیل به مجیزگوی یاشولی ها می شوند و اگر موردنظر کاندیداها نباشند، دشمن آن ها خواهند شد. چرا باید اوضاع را اینقدر بغرنج کنیم و به مردم القا کنیم که این بهترین راه است. البته خود نیز در جایی اشاره کرده اید که مکانیزم یاشولی گری دارای اشکال است. ایا اشکال آن کمتر از جریان مرسوم انتخابات است که ما روش های مرسوم انتخاب شدن و انتخاب کردن را رها کنیم و چشممان را به دهان پدرخوانده ها بدوزیم؟!

فرض بگیریم این روش درستی است و یاشولی گری خوب است که حتی خود من قبل تر باور داشتم این روش درستی است. یاشولی گری را خوب می دانستم چون این افراد را معتمد مردم دانسته و باور داشتم انتخاب و شناخت آن ها از عموم مردم بالاتر است. اما باید یک نکته را فراموش نکنیم! یاشولی قرار است اصلح را به ما معرفی کند، حالا صلاحیت این یاشولی ها را چه کسی تعیین می کند؟! آیا فیلتر یا سنجه ای برای میزان معتمد بودن، «یاشولی بودن» و خیرخواه بودن این جمع وجود دارد؟ چقدر می توان ایمان داشت که اعضای یاشولی ها خودشان به دنبال سودجویی نباشند؟ اگر هم باید برای مقطعی کوتاه مانند انتخابات چشممان را بر روی این سوالات و شکاکیت ها ببندیم، چه تضمینی وجود دارد که افراد مورد نظر یاشولی ها بتواند به نحو درستی انتظارات مردم را برآورده کند.

اگر همان طور که خود نوشته اید یاشولی ها فقط راه را به مردم نشان می دهند و مسئولیتی در برابر عملکرد بعدی فرد منتخب ندارند، پس فایده به وجود آمدن یاشولی ها و راهنمایی کردن آنان چیست؟

اگر هم بر فرض مثال، یاشولی ها را همان احزاب بدانیم، مگر نه این است که اگر عملکرد یک حزب در دوره ای نامناسب بود، در دوره بعدی احتمالا از میزان محبوبیت آن کم می شود! حالا اگر یاشولی ها مانند حزب عمل می کنند، می بینیم که عملکردشان مناسب نیست و مردم ضرر کرده اند، آیا به مردم حق نمی دهید که دیگر مانند قبل از جریان یاشولی گری حمایت نکنند! چطور می شود از محبوبیت یک حزب یا بک جریان سیاسی کم شود، اما از محبوبیت یاشولی گری (یا همان بدل اتنیک پارتی که گفته اید) کم نشود!؟

بحث فلسفی بر سر اینکه دموکراسی خوب است یا آریستوکراسی نداریم، هر چند در این وضعیت هم بنده باور دارم که دموکراسی هر چه هست از جریانات آریستوکراسیک بهتر است، اما بحث ما بر سر نتایج این روش ها است!

عده ای جمع می شوند در مواقع انتخابات که غالبا خودشان از سیاسیون منطقه، رد صلاحیت شده ها و ... هستند. عده ای که به هر حال در جریانات سیاسی منطقه موثر هستند و همیشه هم این افراد حضور دارند. چرا نباید باور کنیم که بسیاری از این افراد خودشان از دل این «دورهم جمع شدن» ها و «داد یاشولی گری سر دادن» ها به دنبال جیب، فرصت و موقعیت ها شخصی و گروهی خودشان هستند. اگر هم بگوییم این فعالیت ها طبیعی است و در روند دموکراتیک اشکالی ندارد، خوب، مردم چرا باید به آن ها سواری بدهند؟ اگر همیشه این تهدید وجود دارد که:

1- اعضا و گروه های یاشولی ها ممکن است به نفع خود یا گروه خود لابی گری کنند و منافع عمومی را تضییع کنند.

2- این یاشولی ها مسئولیتی در قبال نتایج اجماع خود و در برابر نحوه عملکرد فرد یا افراد منتخب خود ندارند.

3- روش دقیقی هم برای مشخص کردن اینکه چه کسی واقعا یاشولی خیرخواه است و چه کسی یاشولی غیرخیرخواه است وجود ندارد.

چرا باید از چاله انتخابات عادی و آزاد که ممکن است مشکلاتی داشته باشد به چاه یاشولی گری که مشکلات آن به مراتب بیشتر است بیافتیم؟!

در ضمن، خود شما که فرد تحصیل کرده ای هستید، می دانید که خلاصه کردن کارکرد احزاب صرفا به ایام انتخابات چندان درست نیست و احزاب مسئولیت انتخاب ها، تهییج ها و راهنمایی های اشتباه خود را چه در مابین انتخابات و چه به قیمت انتخاب نشدن منتخب آن ها در دوره بعدی و یا کم شدن محبوبیت خود قبول می کنند.

اما شما می گویید که اگر یاشولی های ما هر چندبار هم اشتباه کنند، چون مسئولیتی در برابر عملکرد منتخبین خود ندارند، باز هم باید زیر چتر شعارهایی مانند وحدت قومی و همدلی قومی و ... محبوب بمانند! از ایشان انتقاد نشود چون ممکن است راه برای سودجویان فراهم شود! به چه قیمتی؟ به قیمت بازیچه شدن مردم؟ به قیمت فلاکت قومی؟ به قیمت انتخاب شدن نماینده ای، که انتخاب شدنش فقط ما را خوشحال کرده است و انتظاری در برابر مشکلات، بیکاری، بدبختی ها و گرفتاری ها از او نداریم؟

انتقاد ممنوع، چون ممکن است وحدت خدشه دار شود؟!

اما تکرار اشتباه آری، چون همین بس که وحدت ادعایی شما حفظ شده است و کاری به مشکلات اجتماعی و فقر و بیکاری و سایر گرفتاری های مردم نداریم؟ همین بس که یاشولی ها گفته اند و لازم نیست در برابر نتایج تصمیم ایشان از آن ها پرسش نماییم؟

آیا شما این را به مردم ترکمنصحرا پیشنهاد می کنید؟

آقای دیه جی! می توان زیبا صحبت کرد. از یاشولی ها و ... تمجید کرد و در میان مردم هیجان زده به عنوان «فلان دده» یا «فلان آقا» مشهور شد. اما شما و من خوب میدانیم که مسئولیت ما بسیار بیشتر از این ها است و آنچه را می دانیم به صلاح مردممان است باید گفت!

موفق باشید.

* نویسنده مطلب «پایان عصر "پدر خوانده ها" در ترکمنصحرا»

__

 

تحلیل ارائه شده، بیانگر دیدگاه های شخصی نویسنده آن است و Turkmen_Daily محتوای ارائه شده را الزاما رد یا تایید نمی کند.

۰۳ شهریور ۹۶ ، ۱۶:۱۱ ۰ نظر
Turkmen-Daily